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indígenas españoles, llamada Indica, cap., y denominante de los pueblos indíceles (dichos generalmenlo indi/jetes), mencionada por Estephano Byzantino, Vrbs Hispanice prope l’ijrenœum, una de las cuatro parcialidades en que Estrabon présenlo e.->tos pueblos divididos (V. Indica;, y hubo de ganar mucho la amistad de esta с la cultura y comercio de aquellos estrangero», pues les permitió establecerse junto á ella, y fundar para si otra c, mediando solo entre ambas una muralla con una puerta, que, abierta durante el dia, para la mutua comunicación , se cerraba de noche, y se vigilaba de.modo que, como dijo Livio, la disciplina érala prenda de paz, y aun equivalía al poder. Sin razón alguna pretenden varios escritores modernos que la с indígena, junto á la cual se establecieron los masilicnse», era fundación de Ascanio, hijo de lineas, quien quiso edificar un pueblo semejante al de Alba de Italia, imponiéndole su mismo nombre; ni aun hay fundamento bástanle para creer que se llamase Alba una с en toda la region de los indigeles, siendo muy débil la congetura, que resulta del nombre del r. Alba que, según Pimío, pasaba junto á esta población para afirmar que se llamase Alba ella misma, y esta es la única que se ofrece. Ningún geógrafo dejó memoria de с alguna indigeta con esta topografía: consta de su existencia desde que nos dijeron , que junto á ella se estableció la colonia Griega; pero ninguno ladió nombre. Nos fundamos para creer que una ciudad denominó á los pueblos indigeles, porque es natural; y especialmente por mencionarla Estephano Byzantino, Jndicn. No duilaraos ser esta с la española que tan bien acogió á los masilíenses por la propiedad de su topografía, para la existencia de una gran c, para la denominante de la region estendida desde el Ter al Pirineo, y sobre todo porque si su nombro no hubiera sido absorvido de tan ant. por el de Emporice, que tanta mas generalidad hubo detener desde luego, por el mayor comercio de los hab. griegos, no apareciera en Estphano Byzantino solamente el nombre Indica. Sabemos ademas la grande importancia de esta ciudad española, unida á la masíllense, á la que nadie da su nombre propio, por su conducta, ya al recibir á los cslrangeros, y permitir su establecimiento en sus mismas puertas del modo que lo hizo, ya por la manera de establecerse estos, y política entre unos y otros observada; pero mayormente por la conduela que se la vio guardaren las grandes vicisitudes que corrió el pais, cuando fue invadido por cslrangeros armados. Ella supo abrir sus puertas al comercio y á la ilustración, y ella supo cerrarlas y defenderlas valerosa y obstinadamente contra la tiranía por sola su prevision al ver un ejército. No parece merecer en verdad esla conducta los dictados de gente dura y feroz, que, aunque español, dio á los indigetes, el poeta Avïeno en tiempo de Teodosio el Grande. No pueden menos de persuadir todas estas congeturas la existencia de la denominante de los pueblos indigetes en esta с incógnita. Los griegos llamaron su nueva с Emporium, quo se interpreta depósito ó factoría. Es del todo arbitrario lo que discurrió Erro, diciendo, que este nombre es de origen ibero, céltico ó cuskaro, y fué el que distinguió á la ciudad indigena : poco filológicos son uno y otro pensamientos separados ambos do las autoridades mas respetables y de las fuentes del critico. Léese en singular Emporium en elperiplo de Scylax, en Polibio, en Eslrabon, y en Estephano Byzantino; en los escrilores latinos Livio, Mela y Plinio, aparece Emporia;. Este nombre absorvió luego, como hemos dicho, el do la ciudad inídgena y ambas с se denominaron como una sola población; aunque no dejó de espresarse la diferencia que existía enlre ambas. ‘Est antem, dice Estrabon , in duas urbes divisa’muro duelo, cum olini accolèrent Indigelttm quidam.’– Lo mismo manifestó Livio: ‘Jam tunc Emporio? duo oppida rrant muro divisa : ¡спит Grceci habebant d l’hocea, unde el Massillenses oriundi, alterum Hispani’ é igual idea que espresó Estrabon al llamarla Diúpolis, oslo es , с doble,, manifestó también Plinio: Emporte geminum hoc, velerum incolarum, et gra’corum, qui phocensium fuere sobóles. Teniendo presente la doctrina de tantas y tan irrecusables autoridades como dejamos vistas, solo puede apoyarse el dicho de Estcphano que llama á esta с céltica, y fundada por los masilíenses, en que este geógrafo tuviese por céltica toda la costa de España, suponiéndola habitada por los celtas de la Galia, y diera á la с el nombre que juzgaba caber i toda la region, según entendió Marca. Co

mo quiera, ni Estephano pudo creer que los masilíenses, m su colonia emponlana fuesen celias, ni por lauto merecer en toda su fuerza la impugnación de Casaubon y Nuñez: también Eslrabon cuenta enlre las célticas la colonia de Sicca, fundada por los masilíenses en los términos de Italia , y bien conoció Estrabon el origen de M as ¡lia.

De esta población Diopolis ó Gemma, la с que daba al mar era de los griegos, dueños de todo el puerto, por no sor los españoles dedicados á la marina. Según Tito Livio (lib. 34 cap. 3) esla parte de la ciudad no contaba mas que 400 pasos en derredor de su muralla. La española, que eslaba al lado opuesto y apartada del mar, era mucho mayor: tenía hasta 3,000 pasos do circuito, conforme á los códices mas correctos del mismo historiador. Estrabon refiere, que los españoles mantuvieron su mismo gobierno después de la llegada de los griegos, y aunque unos mismos muros los guardaban de sus comunes enemigos, para mas seguridad quisieron unos y otros estar separados por una muralla que los dividía, la cual nada estorbaba al mútuu auxilio en casos de necesidad. Admiró Tito Livio que dos naciones calificadas de opuestas, y siendo los griegos pocos y loscspañoles muchos; aquellos dados á la contratación, y estos de ánimo feroz, según dice, y aficionados á la guerra, so mantuviesen en tan buena armonía, que no se leyera hubiese entre ellos jamas un motivo de discordia, y atribuye esta paz entre griegos y españoles al gobierno y rigorosa disciplina que observaban aquellos para conservar su amistad y la seguridad de su dominio. Los griegos, dice, confiaban á los españoles todos sus intereses y Tes hacian guardas de ellos. Tenían, sin embargóla parte de su pueblo que daba al campo muy bien fortificada, con unasola puerta, en laque había siempre de guardia uno de los principales en el gobierno de la е.; y por la noche la tercera parte de los habitantes vigilaban los muros con tanta diligencia, como si tuviesen presente al eneroigo. No admitían en su recinto á español alguno, ni salían el.os sin necesidad muy urgente. Cuando lo verificaban por la puerta que iba á la población de los españoles, no salían menos de la tercera parle, y estos eran los mismos que en la noche antes habían estado de centinela sobre las murallas. Único objeto de sus salidas era la contratación: los españoles no eran navegantes, y compraban las mercancías que importaban ellos de países remotos; los masilíenses careciendo de campos quo cultivar, compraban de los españoles los frutos necesarios á la vida. Con esta disciplina y la reciproca utilidad del comercio se mantenían estas gentes en suma paz y concordia. Los griegos emporilanos se aliaron pronto con Нота, como los hab. de Marsella, y sus veciudad indigetes respetaron esta alianza; aunque no hubieron do imitarla. Vio esla doble с pasar por su terr. la hueste cartaginesa, marchando sobre, Roma: el emporitano cerró su puerta al rival de su comercio y de su aliada; el indigetc la cerro al odioso enemigo de su libertad. En Emporías aportaron las naves y los soldados de Gucio Scipion, según refiere Livio (lib. SI cap. 26), y del mismo Livio resulta haber aporlado también en la misma с Scipíon el joven con el propretor M. Junio Salinator y una armada de 30 naves, después de la ruina de su padre y de su tio. Con poca diferencia siguió el mismo rumbo que habían traído los Scipiones el cónsul M. Porcio Catón, encargado de sujetar casi toda la España citerior’, quo se habia libertado dol yugo romano: doblado el promontorio pirenaico, aportó con su armada, primero á Rosas y de alli pasó á Emporia!, que siempre conservó gran fidelidad á Roma, mientras que. su contigua ciudad indigela era una de las que se habían levantado contra aquella república. El cónsul entró en la parte marítima y griega de la ciudad y fue recibido como amigo; la otra parte déla misma с era tan enemiga de Romaque no se rindió ¡i su poder hasta que, vencidos todos los ejércitos españoles, noquedó yaá los indigetesesperanza alguna de poder sostener su libertad: honroso motivo para que los escritores del imperio llamasen luego bárbaros, duros, feroces y aficionados á la guerra á estos bravos y libres habitantes, que de otro carácter, y otra clase de costumbres, habían dado antes prueba á los Pbocenses. Entonces los ciudadanos de Indica y los que se habían refugiado en su с, se entregaron al cónsul, quien les trató con toda consideración, enviando libres л sus casas á tollos los que no eran parte de la Empalice española. »J’ugna pridie adversa emporitanos hispanos, accolasqueeorumin dediliane.m compulit: mulli el aliarum civilalum, qui emporiosper/ugerunt, dedirerunt se, quos omnes appellalos benigne, vinoque el cibo curatos, domos dimtsituadot (Tito Livio lib. 3i cap. 8). liste acontecimiento dio sin duda logará que Estrabon pudiera decir después tTempore, in imam coaluerunt civilatem mistan ex barbarias el Gra-cis conslitutionibus guod el mullís alus evcnil.t Habían vivido siempre ios españoles y Phocenccs con su única comunicación de comercio, con diferentes leyes y costumbres. No solo quejó hecha Emporio; una ciudad regida igualmente por los estatuto* españoles y griegos; sino que todos sus ver. que hubieron estado rnas separados por la diversidad de condiciones y costumbres, que por el muro que tenían interpuesto, recibieron también el idioma, costumbres y leyes de los romanos. Julio César , después de vencidos los lujos de Pompeyo, aumentó esta ciudad con nuevos colonos, estableciendo en ella soldados latinos, y en tiempo de Tito Livio ya estaban enteramente confundidos los tres linage» y habían desaparecido las diferencias de naciones y de orígenes; todos formaban una sola ciudad con privilegio y fuero de ciudanos romano* «Tertium gemís Itomani coloni ad Divo cesare post devictos Pompeii liberas adjecti. Iftme in corpus inium confusiumnes; Ilispanisprius postremo el Gra’cis in civilatem llomonam ascilis.’ {Tilo Livio lib. :U cap. 9). Han querido algunos deducir del testo de Livio, que esta ciudad fue elevada á la dignidad de colonia; pero la voz colf,:¡, como espresa Plorian de Ocampo, no quiere decir, moradores de Colonia , sino de cualquier lugar, y, á serlo, no la hubiese contado Plinio entre las de ciudadanos romanos, y hubiese espresado aquella calidad , siendo conocida su diligencia, en referir las colonias. Obtuvo también de los romanos Emporio- el privilegio de batir moneda, y en ellas ostenta el comercio, origen de su riqueza y el dictado de municipio , que es el honor que la dio Roma, como dice Ocampo y puede verse entre las medallas de las colonias y municipios de E»paúa, publicadas por el M. r’lorezen la tabla 21, número !); sin que se haya descubierto hasta ahora bastante fundamento para atribuirla el titulo de Colonia. I’or las mismas medallas que se batieron en esta ciudad y so han encontrado en su terreno, se manifiesta la confusión y mezcla de las gentes que la habitaron ¡ en ellas so ven grabados caracteres latinos, griegos y españoles ant., idénticos ú los que se hallan en otras monedas, propias de las ciudad ant. de España. Por ellas se ven también las diferentes divinidades á que dedicó su culto: tratando del origen de los griegos que la poblaban, ya »e ha hablado de las que representan el caballo Pegaso, símbolo de Apolo y de las Musas; en otras figura Minerva, culto que hubo de recibir igualmente que el anteriode los Musilicnsesó l’kocenscs de Jonia , cuyas dos denominaciones Masilienses y Phocenses convienen asi álos hab. de Masilia ó Marsella, por el nombre do suciudad la primera y por su origen la segunda, como á los de Emporio;, que por su origen inmediato eran Masilienses , y Phocenses , atendiendo el mas remoto, sin que en esta atención envuelvan dificultad alguna, como se propone Marca para afirmar el origen mo.W/r/i.<c de £»ipori<r niel testo de Plinio: Geminum hoc vrlerum incolarum, el Grwcorum, uní Phocensium fuere sobóles; ni el verso de Silio Itálico :

tituyeron ob., correspondiéndoles de este modo el nombre con toda propiedad, á la fecha de la escritura citada no lo era alguno de los condados que allí se nombran con el titulo de ob. Por la relación testificada, que se lee en la misma escritura se sabe, que el terr. del condado ímpuritanense lejos de tener ob. propio, fue adjudicado á la Diócesis Gerundense por Ludovico Emperador, que hizo esta merced al ob. Wimar, el cual fue puesto en posesión por el conde de Ampurias. Asi se mantuvo, dice el P. Risco, esta ciudad en los tiempos siguientes. En el siglo X pretendió restaurar su sede el abad llamado Cesario con las otras que pertenecían á la Metrópoli de Tarragona; pero no so cumplió su deseo por la contradicción de los ob. de la misma provincia No solamente no ha vuelto á tener ob. propio Ampurias, sino que, como se ha manifestado en otra parte, ha permanecido hasta ahora sepultada en sus propias ruinas.