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LAS MARAVILLAS (HISTORIA DE MADRID)

calle de la Palma Alta, núm. 28, con una puerta principal que conduce á la i g l . ; por la callea Dos de Mayo tiene 2, una á la iglesia y otra al conv. con* núm. 1L.) Hacia el año 1612 fundó en la calle de Hortaitw un recogimiento de doncellas con el hábito del Carmen, ña Juana de Barahona, y en 1616 se trasladaron a sjtiouu este conv. ocupa, donde á la sazón habia una iglesia m ! \ ) , de San Antón, y vivieron como beatas hasta el ano de io ^ que fueron reformadas por unas carmelitas que viniero Alcalá. Llámase de las Maravillas este conv. ñor unai m gen de la Virgen que se colocó en esta casa el día L.hrero de 4627. Creció la devoción á dicha imagen, y teniéndosela tambien Felipe IV aceptó el patronato del monast.

é hizo construir la iglesia actual, que se terminó en 4646. Es de cruz latina, espaciosa y de buena forma , con pilastras dóricas encl cuerpo de la iglesia y jónicas en la capilla mayor.

Hay un pórtico al costado poco notable, y una portada de granito á los pies muy arreglada al estilo clásico, y decorada por dos pilastras , triglifos y un escudo de armas reales en el frontispicio triangular del remate. Lo mas digno de atención que en el interior se encuentra, es el costoso y elegante retablo mayor, labrado con bellos mármoles á mediados del pasado siglo, por traza y dirección de Don Francisco Gutiérrez. Consiste principalmente en dos columnas corintias aisladas, que sientan sobre pedestales; en el intercolumnio hay un nicho de medio punto que ocupa la venerada imagen de Ntra. Sra. de las Maravillas, y á l o s lados se ven las estatuas de San Elias y Sta. Teresa , ejecutadas por Don Francisco Gutiérrez, constituyendo el todo uno de los primeros retablos do Madrid. En una capilla á la parte del Evangelio se halla el sepulcro de Don Juan de Amezqueta, con su estatua de rodillas, bien hecha en mármol, y en la inmediata canilla hay otra memoria sepulcral con dos e s t a tuas dc rodillas. A esta comunidad se reunió la dc carmelitas de la Baronesa y está servida por un capellá

SAN PLÁCIDO (HISTORIA DE MADRID)

(calle del P e z , núm.° 7 , con 2 puertas, una principal á la iglesia y otra al conv. cn la calle de San Roque está marcado con los núm.° 7 y 0 , y tiene 3 puertas, d é l a s cuales2 dan paso á la iglesia y la otra al conv.; en la calle de la Madera Baja . núm.° 8 una pequeña llamada de los carros. Fundó esté monasterio de la Encarnación de r e ligiosas de San Benito , Doña Teresa Valle de la Cerda en 4623 , habiéndole ocupado las primeras monjas (en cuyo número se c o n t á b a l a fundadora) el dia 12 de mayo de 4624.

Hízose contiguo al anejo de San Martin, dedicado á San Plácido, por lo que vulgarmente le ha quedado el mismo t í t u l o , aunque la advocación del monasterio e s , según hemos indicado , la Encarnación. Pocas iglesia de Madrid , dice con mucha razón el erudito Ponz, se pueden comparar en planta y alzado con la de este monasterio, construida en la primera mitad del siglo XVII con diseños y bajo la dirección de Fr. Lorenzo de San Nicolás , autor de lá estensa y muy conocida obra denominada Arte y uso de arauitectura , y el último como dice Llaguno , que conservo el buen gusto y la solidez del tiempo de Herrera. Consiste la de coración de esta iglesia que tiene c r u c e r o , en pilastras dóricas pareadas y tríglifos en el cornisamento, que es de poco vuelo y muy arreglado ,.como todo el templo, á los severos principios del estilo clásico. Ademas de la buena arquitectura , es notable esta bella iglesia por su ornato en pinturas y esculturas. En el retablo mayor, formado principalmente por 4 columnas, hay un gran cuadro de medio punto que representa la Anunciación en el c e n t r o , los Profetas y Sibilas que hablaron de aquel misterio en la base, y | una gloria en la parte superior. Esta pintura es obra de ‘ Claudio Coello , cuando era discípulo de RizL. Tambien son del citado profesor el Nacimiento y la Epifanía en los pedestales del mismo altar , y las notables pinturas de los dos retablos del crucero. En los 4 machones de este hay otras t a n t a s hornacinas que ocupan las efigies de San Ildefonso, San Bernardo, San Ruperto y San Anselmo, hechas por Manuel Pereira , inferiores á otras esculturas del mismo artífice, pero estimables. Ejecutó las medallas de las pechinas Francisco de R i z i , representando en ellas santos y santas de la orden de San Benito, y figurando unos marcos bronceados al rededor. Los compartimientos del cascaron se hallan pintados , viéndose en ellos veneras de las órdenes militares. Está labrado el anillo del mencionado cascaron según el estilo de la cornisa compuesta de Vignola.

Hállase á los pies de esta iglesia la capilla del Santo Sepulcro, baja de techo y escasa de luces , pero digna de particular mención por contener en su retablo , que por cierto es de mal gusto , una escelente imagen de Jesucristo en el sepulcro , escultura de Gregorio Hernández , y por tener pintadas al fresco las bóvedas de las dos «pequeñas estancias , en que dicha capilla se divide, por mano de Bizi, Cabezalero y Pérez Sierra, los cuales ejecutaron pasajes de la pasión de J e s u c r i s t o , y varias figuras. El precioso Crucifijo de Velazquez, queden tiempo del erudito Ponz adornaba la sacristía de esta iglesia, se halla al presente en el Museo del Prado y está señalado con el núm. 51, en el ¡jalón de la der. según se entra. Vénse ahora en la referida sacristja una cena sobre la cajonería, y un bello tránsito de Santo Domingo de Silos entre las ventanas. Concluimos la descripción de la iglesia de San Plácido diciendo que es el único templo de Madrid que se conserva puro de aquel período brillante, que solo comprende la segunda mitad del siglo XVI v el primer tercio del siguiente; pues si bien hay otras iglesia de aquella época , han sido variadas reformadas o completamente inutilizadas. La portada que corresponde a la calle del Pez , contiene un razonable bajo-relieve déla Anunciación, colocado en un nicho con dos medias columnas de ladrillo y bolas de igual materia en el remate. Semej a n t e á dicho bajo-relieve y con el mismo asunto, se ve otro encima de la puerta de la calle de San Roque con adorno de pilastras de granito. El reloj de esta iglesia imita al dar las campanadas al toque de difuntos, cuya circunstancia se atribuye á un lance novelesco que se dice tuvo lugar en tiempo de Felipe IV con una religiosa de esta casa, llamada Margarita, de cuya belleza estaba el rey prendado , y en memoria de aquella mandó que se dispusiesen las campanas de la manera que al presente existen. Lo cierto es únicamente que el reloj está bien construido, pues habiéndole reconocido hace pocos años se le halló en muy buen estado.

Es esta iglesia anejo de San Ildefonso como en otro tiempo lo era de San Martin y está servida por un capellán confesor y un abad, que lo es el cura de esta última parroquia

CALATRAVAS (HISTORIA DE MADRID)

(calle de Alcalá, núm. 31 , con 3 puert a s ; 2 que comunican á la iglesia y 1 al conv. por la calle del Caballero de Gracia tiene una con el núm.» 42 que conduce al conv.) Tuvo principio este conv. en un despoblado del obispado de Cuenca , de donde pasaron las religiosas á la v. de Almonacid de Zurita en 1576, y se trasladaron á Madrid en 1023 por mandado de Felipe IV. Después de haber estado en Santa Isabel y posteriormente en una casa de la calle de Atocha , se fijaron en el conv. que en la actualidad ocupan. La iglesia es de planta de cruz latina, decorada por pilastras de un orden caprichoso, y en el crucero se levanta una cúpula de buena forma. Las esculturas, que adornan el retablo mayor, son de Don Pablo González Velazquez.

La advocación de este conv. es de Ntra. Sra. de la Concepc i ó n , goza el titulo de Real y pertenece á la orden de Calatrava.

En este conv. está reunida la comunidad de religiosas de Santa Clara y está servido por un adm. capellán de h o n o r , un capellán mayor y colector, y un penitenciario.

CAPUCHINAS

(plazuela de su nombre, núm. 3 , donde tiene una puerta principal y 2 colaterales.) Tuvo su origen esta comunidad en unas casas de la calle del Mesón de Paredes, en cuyo punto se dijo la primera misa el dia 15 de agosto de 1617. Ocurrieron disensiones entre las hermanas de la orden de San Francisco, que habian dado principio á la casa, y las Capuchinas que vinieron de fuera a fundar el nuevo conv., por cuya causa estas últimas se trasladaron en 1027 al punto que hoy ocupan. El edificio nada ofrece de notable, consistiendo su iglesia en una sola nave de cortas dimensiones, y muy sencilla como corresponde al institut o . El retablo mayor es moderno, y se halla decorado por cuatro columnas corintias. Está servida la iglesia por un capellán mayor, otros dos denominados 2.° y 3.° y un sacristán mayor

EL SACRAMENTO

(calle de su nombre, núm. 7 tiene 3 p u e r t a s ; una principal y 2 colaterales que dan á la iglesia, precedidas de un pequeño atrio con verja de hierro ; otra fuera del atrio que da al conv., y en el pretil de los Consejos, núm. 1 ; otras 2 pequeñas y cerradas.) El célebre privado y último ministro de Felipe III, Don Cristóbal Gómez de Sandoval fundó este monast. de bernardas cerca de su palacio, labrando una iglesia pequeña, de la que tomaron posesión en 1615 las religiosas que vinieron de Valladolid. El templo fue construido en el siglo pasado, y según refiere Baena, se colocó el Santísimo en él á 13 de setiembre de 4744. Da ingreso á la iglesia una pequeña lonja, en la que se halla la fachada de granito con tres ingresos y un bajo relieve encima del principal; las jambas de las ventanas manifiestan como el conjunto de la fachada, que aun duraba cuando esta obra se hizo, algo del mal gusto que poco después desapareció.

La iglesia es de planta de cruz latina, bastante espaciosa, y está decorada por pilastras de orden compuesto. Ejecutó las pinturas al fresco en las pechinas truncadas y bóvedas Don Luis Velazquez. El retablo mayor consiste principalmente en un cuerpo de dos columnas corintias, y un cuadro en el intercolumnio, que representa á San Bernardo y San Benito en acto de adorar al Santísimo, y es el segundo de dos que ejecutó Don Gregorio Ferro. A esta comunidad esta reunida la de San Bernardo de Pinto; y cu el mismo conv. existe la de Ntra. Sra. de la Piedad (Vallecas) las dos comunidades reunidas tienen un solo capellán, y otro separado para las Vallecas.

LA ENCARNACIÓN (HISTORIA DE MADRID)

(plazuela de su nombre, núm. 1, donde tiene 3 puertas que dan entrada á la iglesia y una al conv.; aquellas precedidas de un espacioso atrio con verja de hierro* al que comunican otras 2 puertas, una en frente de otra, de las cuales, la de la izquierda sirve para dar paso desde el concento , y la de la der. desde la casa llamada de los Capellanes en la calle de la Encarnación hay otras 4; de las cuales , conducen á la mencionada casa de los Capellanes; otra á la sacristía é i g l . , y otra cerrada). Fundó este monasterio de religiosas a g u s t i n a s , la reina Doña Margarita, esposa de Felipe III, la cual hizo venir á Madrid las primeras monjas en 1610, cuidando de formar el plantel de la comunidad, antes de empezar la construcción material del edificio la primera piedra se puso en junio de 1611 , y duró la obra unos cinco años. La ceremonia dc la traslación del Santísim o y de las religiosas al nuevo monasterio , se verificó en julio de 1616 , con asistencia del monarca y de los princi- Eales personages de la corte. Hizo la traza y dirigió los t r a – ajos de este monasterio, Juan Gómez de Mora , quien dio al templo las proporciones y decoración del orden dórico, según los buenos principios del estilo clásico. En el siglo pasado reformó el interior Don Ventura Rodriguez, consignando en el bellísimo ornato con que le enriqueció , el e s quisito gusto de que estaba dotado aquel insigne profesor.

Terminada que fue la espresada renovación, consagró en 1767 la iglesia, Don Manuel Quintano Ronífaz, arzobispo de Farsalia, como lo espresa una inscripción que se halla en el atrio sobre la puerta del centro. Se conserva intacta la fachada principal que sc hizo al fabricar este monasterio, la cual es dc granito y de buena forma , con tres ingresos de medio punto en el primer cuerpo y un bajo relieve de mármol en el segundo; completando la decoración dos pilastras á los lados, _que reciben un frontispicio triangular. Por un a t r io pequeño se pasa á la i g l . , que es de planta de cruz latina y de cortas dimensiones, consistiendo su decoración en pilastras estriadas de orden iónico moderno con el correspondiente cornisamento. Hallánse las bóvedas adornadas con casetones de muy buen efecto, v á los lados de las ventanas del crucero hay grupos de niños ejecutados por Don Isidro Carnicero. Sobre la entrada principal y tocando á la vuelta de la bóveda, se ve un gran escudo dc armas reales, obra de Don Manuel Pacheco. A cada costado de la nave ó cañón hay tres medios puntos, ocupando cl del centro una tribuna con una medalla por bajo dc la vuelta del arco , y los r e s t a n t e s , dos cuadros que representan pasages de la vjda de San Agustin. El mismo asunto espresan las tres Einturas al fresco, hechas por Don Luis Velazquez , en las óvedas de la indicada nave. Proporcionada y graciosa es la cúpula que corona el crucero, tiene el anillo adornado do festones, sostenidos por n i ñ o s , el cuerpo do luces de candelabros entre las v e n t a n a s , y en el cascaron pintó al fresco una gloria Don Antonio Velazquez , dc quien son igualmente los cuatro ángeles de las pechinas. La capilla mayor está decorada lo mismo que el resto del templo, y el fresco de su bóveda es de Don Francisco Bayeu. Suntuoso y elegante es el retablo mayor, labrado con ricos mármoles y bronces. Consta de un solo cuerpo, con cuatro bellas columnas de orden corintio , y en el centro un cuadro cn el que Vicente Carducho representó la Anunciación, con una gloria en la parte superior. Ocupa el cuerpo ático el Espíritu Santo; pero no existen á los lados sobre el cornisamento los ángeles de que habla Ponz, y es lastima , pues darian realce á este soberbio r e t a b l o , cuyo lindísimo tabernáculo es digno de especial mención. Consiste en un templete con columnas corintias y una cupulita de lapizlaziili la moldura del arco, las estatuas de los doctores, las de los ángeles y el bajo-relieve de la puertecilla del sagrario, son obras bien ejecutadas en bronce. Corresponde á la magnificencia de las partes referidas la mesa de altar ; y por último so^ también muy apreciables las dos estatuas de San Agustin y Sta. Ménica, esculturas que están á los costados del descrito r e t a b l o , y se atribuven á Gregorio Hernández. De bella forma son igualmente los altares colaterales , cuyo adorno consiste en marcos de mármoles y un frontón, en el que hay un grupo de niños. El altar del lado del Evangelio está dedicado á San Felipe apóstol, y el de la Epístola á Sta. Margarita , por llevar sus nombres los augustos fundadores ambos santos se hallan representados en cuadros que hizo Vicente Carducho. Ejecutó el grupo de ángeles del altar de San Felipe , Don Juan Pascual de Mena , y el del opuesto Don Felipe de Castro. Es sin duda alguna»esta iglesia la mas adornada de Madrid y muy digna de particular atención.

En la sacristía se conserva el cuadro de Bartolomé Boman, que representa la parábola de las Nupcias. De esta pintura habla con elogio el erudito Ponz. Hallase en una pieza del interior del c o n v . , cl relicario, que antes contenia muchas preciosidades, y aun guarda algunas, como el cuerpo de la insigne Doña Luisa de Carbajal, cuya interesante historia escribió Luis Muñoz. Salieron de esta casa las religiosas, en 1842, distribuyéndose en los conventos de Góngora y Sant a Isabel, v han vuelto á ocupar esta su predilecta v primitiva morada en 1847. Parle del monast. fue demolido mient r a s faltaron sus respetables habitadoras; pero se ha r e e d i ficado reduciéndole. En esta iglesia se halla establecida la p a rroquia ministerial de Palacio, según dijimos en su lugar.

TRINITARIAS DESCALZAS (HISTORIA DE MADRID)

(calle de Lope de Vega (antes Cantarranas) tiene 3 p u e r t a s , una á la iglesia y 2 al conv. con los números 18 y 2 0 , de las cuales la última está siempre cerrada» en la costanilla de Trinitarias, otra cscusada llamada de los Carros, núm. 2 , y por la calle dc las Huertas está marcado el edificio con el núm. 45.) Fundó e s te conv. Doña Francisca Romero, hija de Don Julián, general de Felipe III, la cual hizo venir las primeras religiosas del conv. de Santa Úrsula de Toledo. Trató de establecerlas en la calle Mayor; pero no habiendo podido superar los obstáculos que se presentaron, lo verificó en el sitio que hoy ocupa el monast., destinando para el efecto en 1612 unas casas de su propiedad, sitas en la calle de Cantarranas.

Quiso mas adelante anular esta fundación, pero no le fue posible. En 1639 se trasladaron las religiosas á la c a l l e del Humilladero, contando con la dotación que las señaló una señora de la casa de los duques de Braganza, llamada Doña María de Villona; mas á los dos años se volvieron al primitivo local de la calle de Cantarranas, en cl que subsisten.

Nos hemos estendido demasiado e n las presentes noticias históricas para probar que Miguel de Cervantes Saavedra fue sepultado en este mismo c o n v . de la c a l l e de Cantarranas, hoy Lope de Vega, y no en la calle del Humilladero, como generalmente sc c r e e , y como dicen varias obras, inclusa la interesante vida de aquel inmortal i n g e n i o , p u blicada por el apreciable caballero v sabio modesto Don Martin Fernandez Navarrete. En la tercera parte de la e s tensa crónica de la orden d e trinitarios descalzos, escrita porFr. Alejandro de la Madre de Dios, s e espresa, como Miamos dicho, que desde 1612 hasta 4639 residieron las religiosas trinitarias cn su conv. de la calle de Cantarran a s ; y habiendo fallecido el esclarecido autor del Quijote en 1616, claro es que en dicha casa v no en la de la calle del Humilladero fue sepultado. Tiene este monast. la a d v o cación de San Ildefonso su iglesia es de planta de cruz lal , l n ? y de cortas dimensiones los retablos de mal gusto los únicos objetos dignos de ser mencionados, e n t r e los que encierra esta iglesia, s o n un cuadro de Alonso del Arco, que escudes de armas encima de los espresados ingresos. Esta servida esta ¡el. por un capellán y un sacristán mayor.

DON JUAN DE ALARCON (HISTORIA DE MADRID)

(calle de la Puebla Vieja, 11 ^ mero 1 , donde tiene 3 puertas principales á la iglesia y u » r s e conv.) Habiendo formado el piadoso proyecto de e n t r e n enteramente á Dios la señora Doña Maria de Miranda, tó de fundar este monast. de Ntra. Sra. de la C o n C f X c i .

de religiosas mercenarias descalzas; pero habiendo i do sin llevar á cabo su pensamiento, dejó á su contesoí fundación, como se verificó, tomando posesión de e s t a santa casa las religiosas en 4609. La construcción de la iglesia es muy posterior á dicha fecha, pues se colocó en ella el Santísimo el dia 22 de julio de 1656, según Baena. El conv. nada ofrece que observar en cuanto á su forma la iglesia es de crucero con cúpula y de regular estension, mereciendo particular aprecio el célebre cuadro del altar mayor, en el que Juan de Toledo representó la Purísima Concepción y una gloria en la parte superior con ángeles y la Santísima Trinidad.

Del mismo autor es la bella pintura de los Sueños de San José en el collateral del lado de la Epístola. Faltan de esta iglesia varios cuadros de que habla Ponz, y solo subsiste un Crucifijo de escultura a l a parte del Evangelio, de las obras estimables que cita el mencionado viajero. Dos portadas tiene el templo; una á los pies con atrio y tres ingresos de medio punto, y otra al costado sobre la que se ve una imagen do la Concepción. Está servida esta iglesia por un capelan mayor, un 2.° y un penitenciario.

LA CARBONERA (HISTORIA DE MADRID)

(calle del Codo, frente ala plazuela del Conde de Miranda, con dos puertas principales, una ala iglesia y o t r a al conv., marcadas con el núm. 6.) Superando muchos obstáculos, fundó este monast. de religiosas de la orden de San Gerónimo la Sra. Doña Beatriz Ramírez de Mendoza, condesa del Castellar, en las casas propias del mayorazgo délos Ramírez, antiguo en Madrid, y del que hace honorífica mención Quintana por los sugetos ilustres que llevaron aque apellido. El dia 28 de setiembre de 1607 fue colocado el Santísimo en el naciente monast. al que se dio la advocación de Corpus Christi por la devoción que la fundadora protesaba al Santísimo Sacramento. La igl, es de una sola nave pequeña y sin o r n a t o , de planta rectangular, y en p u n t 0 elevado está el presbiterio. Es digno de atención el cuadro del altar mayor, en el que Vicente Carducho represento u institución del Santísimo Sacramento, cuya pintura se naii adornada por cuatro columnas de orden corintio , que t o man la p a r t e principal del r e t a b l o , en el que se ven esculturas apreciables como un San Gerónimo y San Juan n a » tista á los lados, y otras. Buenas son tambien varias pu» j – ras repartidas por la i g l . , algunas de Herrera el Mozo, L sirve un capellán mayor y otro segundo. Por venerarsei esta iglesia una imagen de Ntra. Sra. que F r . José de ü a n a ‘ 0 j a s halló en una carbonera, se da e s t e nombre al conven

SANTA ISABEL (HISTORIA DE MADRID)

(calle de su nombre, núm. 48 tiene 6 p u e r t a s , una principal y 2 colaterales á la iglesia, otra al conv.,otra á la casa de los capellanes y otra á la huerta.) Dio principio á este monasterio Doña Prudencia Grillo, en el año de 1589, estableciendo, las primeras religiosas que vinieron de Avila del conv. de G r a c i a , en unas casas que poseia en la calle del Príncipe, donde permanecieron nasta que la reina Doña Margarita, esposa de Felipe III, las trasladó en 1610 al sitio en que se hallan, construyendo el nuevo monasterio Fr. Alberto de la Madre de Dios , arquitecto acreditado á la sazón. La iglesia se empezó á fabricar en 1639, y se terminó en 1665 habiéndola posteriormente consagrado el Sr. D. Manuel Quintano Bonitaz. La fachada es muy sencilla y el interno de poca estension , pero de buena forma, coronando el crucero una cúpula octágona por el esterior, que sino merece el título de magnífica, que la da Baena, es por lo menos regular. En el retablo mayor , que e s de mala arquitectura, hay un gran cuadro que representa la Concepción, obra del célebre José Ribera, y en el á t i co del mismo una pequeña Visitación de Cerezo. El tabernáculo que está decorado por c a r i á t i d e s , tiene tres pinturas que espresan el Salvador en el frente , y San Pedro y San Pablo en los costados , hechos todos por D. Antonio Palomino. Apreciables son tambien los cuadros de los altares que hay en los cuatro machones que sostienen los arcos torales. El primero contando desde la capilla mayor por el lado del Evangelio, es de Cerezo y en él aparece Sto. Tomas de Villanueva dando limosna á los pobres; el segundo es San Felipe, de Coello; el tercero San Ildefonso, de Agüero; y el cuarto San Nicolás de Tolentino, sacando almas del purgarorio , del citado Cerezo. Existen á la entrada, como en tiempo de Ponz, dos p i n t u r a s ; en la de la i z q . , que e s del estilo de Cano, está San Agustin con su m a d r e ; y la de la d e r . , que el mencionado viagero gradúa con razón de la manera antigua de Becerra manifiesta á San Pablo y San Antón en el desierto.

Subsisten igualmente en el presbiterio dos grandes lienzos apaisados, copia de uno de Velazquez el de la der. del altar, y de o t ro de Ribera el del lado de la Epístola. En el primero se ven los hijos de Jacob , y en el segundo un Nacimiento.

El bello Apostolado que en el último siglo adornaba las paredes de e s t a iglesia no e x i s t e , sucediendo otro tanto con las dos pinturas que se hallaban á los lados de la nave y de las que Ponz hace mucho elogio. Ejecutó los frescos de las cuat r o pechinas truncadas D. Antonio Velazquez. A uno y otro costado del crucero hay tribunas con celosías doradas. Unido á este monasterio se halla un colegio llamado tambien de Sta. Isabel del que se habla en otro lugar. Tiene un solo capelláN

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